Auteur : Lionel Le Guen - mars 2023. Temps de lecture : 2mns.
Lâcher-prise et se découvrir
Dès le 3e sutra du chapitre 1, Patañjali* annonce la couleur :
Pratiquer le yoga mène à découvrir sa vraie nature.
Il s’adresse bien sûr à l’être humain et sa dualité : l’être et l’humain.
Que signifie "sa vraie nature" ?
Au sutra précédent (I-2) l’objet du yoga est clair : il nous faut cesser de nous identifier l’activité mentale, car il y a une instance supérieure en
nous.
Notre condition humaine se façonne de tant d’influences, bénéfiques ou néfastes, donnant l’élan à notre chemin d’existence ou le limitant. L’humain en nous a des
besoins si forts qu’ils sont capables de museler l’être qui pourtant sait tout de nous, quelques soient les contingences.
Or Patañjali nous dit bien que l’être doit être le maître à bord, et que là est la finalité de la pratique.
Le yoga et toutes ses techniques, posturales, respiratoires, méditatives, mais aussi les valeurs** qu’il prône pour notre attitude dans la vie et avec nos
relations, sont là pour développer en nous un état d’équanimité, de neutralité émotionnelle et de grande lucidité propices à l'expression de notre vraie nature.
Les yoga-sutra nomment les nombreux degrés de cet état yogique selon le niveau d’engagement du pratiquant, qui constituent un véritable parcours vers le soi véritable.
Mais libérer l’être à quelle fin ?
L’enjeu est simplement vital. Vital comme la vitalité qui circule en nous, notre niveau d’énergie et notre joie dans l'existence. Il est question d’allonger notre espérance de vie, comme le souffle est allongé dans la pratique (PRĀNĀYĀMA).
Et cette vie entière doit être celle de la vérité, au service de notre nature spirituelle.
Découvrir et exprimer le potentiel de son être
Ainsi la pratique du yoga favorise la créativité, l’essor de sa singularité, l’expression de son extra-ordinaire inventivité sur son chemin de vie.
Le yogi est un être autonome et juste avec son environnement, non conformiste, courageux, capable de dépasser sa condition. L’harmonie et la simplicité de son existence révèlent son avancement sur le chemin.
Le yogi est l’artiste de sa vie, un chercheur-équilibriste sur les aléas de l’existence, toujours en mouvement car rien n’est permanent. Il demeure au présent car tout est donné dans l’instant, la fulgurance du geste est sa signature.
La pratique se fait donc dans un lâcher-prise de notre condition humaine pour un laisser-être spirituel.
Et la découverte qui en découle est le joyau que nous offre le yoga.
* Patañjali : auteur des yoga-sūtra, synthèse de la sagesse védique.
** YAMA (non-violence, véracité, honnêteté, tempérance, non-convoitise)
NIYAMA (pureté, contentement, discipline, étude de soi, abandon).
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