Texte original de Lionel Le Guen. Temps de lecture : 4 mns
Connaissez-vous le yoga interne ?
Le processus yogique qui mène le pratiquant vers une conscience accrue de lui-même compte huit étapes (AŚTANGA*). La pratique posturale largement, voire exclusivement proposé dans les cours collectifs contemporains n’est qu’une phase préparatoire pour atteindre l’état de yoga.
L’attitude morale
Le processus aśtanga demande au prétendant yogi d’observer d’abord une bonne attitude envers autrui et une discipline de vie avant même de se poser sur un tapis. Ces 2 premières étapes (YAMA et NIYAMA) sont l’éthique à signer pour s’engager dans la voie du yoga.
Habiter le corps, s’asseoir en soi
Ensuite seulement vient la pratique corporelle dans le but d’éliminer les inconforts et absence de sensation, de ressenti de son propre corps. Les ĀSANA, aspect
postural du yoga si présent aujourd’hui, donnent une aisance corporelle permettant de garder une assise prolongée sans douleur et une colonne vertébrale bien redressée.
La pratique posturale est donc une préparation et non une finalité. De même que les enchaînements posturaux dynamiques (VINYASA) ne sont qu’une
préparation pour s’établir durablement dans une posture. Cette pratique répétitive a atteint son but lorsque le pratiquant est stable et confortable (STIRAM SUKHAM) dans une même posture et
capable de s’y maintenir avec une respiration ample et douce (DĪRGHA SŪKṢMA).
Ainsi les séances uniquement posturales et dynamiques préparent le pratiquant sans jamais le conduire à l’essentiel : s’établir en soi. Cette forme de pratique
a été créée pour les enfants et maintenir leur attention par une grande variété de techniques enchaînées rapidement.
Alors voulez-vous continuer à jouer au yoga ou voulez-vous réellement pratiquer ?
L’énergie vitale
Le processus aśtanga se poursuit par la maîtrise du souffle (PRĀNĀYĀMA).
La respiration est le miroir de notre état psychique et physiologique. Elle devient aussi le moyen d’améliorer cet état en apprenant à l’allonger et la suspendre.
La respiration yogique est en 4 phases : Inspiration – suspension à plein – Expiration – suspension à vide. Cette pratique se fait en conscience du lieu où né le souffle (cage thoracique –
bas-ventre), de la longueur du souffle et du nombre de respirations. La pratique doit aussi inclure 2 points d’attention au niveau de la gorge et du périnée (BANDHA), pour contenir l’énergie
vitale dans l’espace du corps.
Cette étape est majeure dans le processus aśtanga mais il s’agit toujours d’une préparation au yoga interne.
Le yoga est une voie méditative
Sachant se tenir dans l’existence, ayant un corps apte à l’assise prolongée, nourrit d’une belle vitalité, le yogi entre en lui-même pour aborder la méditation.
Cette étape consiste à s’abstraire des sensations reçues de l’extérieur (PRATYĀHĀRA). Telle la tortue qui rétracte ses membres, le yogi doit s’intérioriser, dominer les sens malgré leurs
sollicitations incessantes et criantes pour garder son cap vers l’état de yoga.
Alors seulement il pourra pratiquer le yoga interne (SAMYAMA). Ce processus part d’une concentration qui se prolonge, sur un objet ou simplement dans la conscience
d’être, dans la vérité de l’instant, jusqu’à atteindre enfin l’état de yoga (SAMĀDHI). Ce mot ne peut se traduire comme l’état ne peut vraiment être décrit mais seulement vécu. Le méditant fait
un avec son objet, une relation directe, sans pensée, sans émotion, une connaissance parfaite.
Le yoga intégral
De nos jours les cours collectifs n’abordent qu’une partie du yoga externe décrit par Patanjali dans ses yoga-sūtra. Et bien souvent seules les postures sont pratiquées et laisse le pratiquant dans cette gentille sensation de bien-être
mais qui n’a jamais fait évoluer qui que ce soit.
Tel l’iceberg, le yoga a bien plus à offrir à l’individu que sa dimension visible, externe. Le yoga interne est le cœur de la pratique et vous invite à une bien
plus grande ambition pour vous-même :) Pratiqué avec constance, persévérance et foi, le yoga est une voie de transformation et de libération.
*Les termes en majuscules sont une transcription du sanskrit des concepts yogiques issus de la philosophie du SAMKHYA et des yoga-sūtra.
Pour aller plus loin
Conférence de Lionel Le Guen sur l’accompagnement individuel par le yoga.
Comprendre l’approche personnalisée de la pratique, pour les pratiquants avancés et les personnes ayant des besoins spécifiques.
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