les références et l'esprit

Le yoga qui m'a été transmit et que je propose aujourd'hui s'appuie sur les textes majeurs des yoga-sutra de Patanjali, du Hatha-yoga Pradipika de Svatmarama et du Yogarahasia de Sri Nathamuni.

Les techniques utilisées sont celles du yoga aux 8 disciplines (Ashtanga yoga) énoncé au chapitre II des yoga-sutra, dont le yoga relationnel, postural, respiratoire et méditatif.

Selon ces références, la pratique posturale est une étape vers une pratique fine du yoga où le souffle a une place primordiale. Le corps physique est la porte d'entrée à la conscience de soi mais n'est pas l'objet du yoga. Le psychisme est son véritable sujet. Par la respiration, l'observation des sensations et des pensées, la pratique mène à dissocier l'âme du mental. Et ainsi de reprendre la main dans notre vie intérieure face le jeu incessant des pensées et des émotions.

 

Dans cette compréhension du yoga authentique, la pratique devient un espace-temps d'abandon, d'humilité et d'accueil à ce qui est, à notre réalité physique, physiologique, psychique et spirituelle de l'instant.

 

En conséquence mes séances sont à aborder comme une expérience de l'intime, loin très loin du yoga-fitness et gymnique, plus loin encore de la performance physique égotique qui inonde le marché yoga actuel.

Les personnes venants à mes cours s'offrent un temps pour renouer avec eux-mêmes et entendre à nouveau la petite voix de l'intuition qui leur permettra d'évoluer dans leur vie.

Voir aussi : L'enseignant | Le dispositif

En savoir plus :

Termes sanskrit auxquels se rattache l'enseignement que Lionel Le Guen a reçu et transmet à son tour.


KRIYA YOGA

la référence

 

Terme présenté dans les Yoga-Sutra dePatanjali (300 ans av. J.C.).
Littéralement, Yoga de l'action. C'est la recherche d'un mode de vie juste pour soi et les autres, inscrite dans une processus permanent entre l'action et la réflexion, tout en considérant une dimension supérieure à notre volonté de progresser. Une philosophie en action qui occupe tous les champs du quotidien, bien au-delà du tapis de pratique.

Autres termes proches :
Yoga de Patanjali - 
Raja Yoga
 (Yoga Royal) -
Jñana Yoga (Yoga de la connaissance).


VINIYOGA

l'école

 

Terme initié par la famille Désikachar, descendants du maître indien Sri T. Krishnamacharia* (20e siècle).
Littéralement, Yoga de l'adaptation. Cette compréhension du yoga veut placer l'individu au centre de la pratique : considérer ses facultés initiales pour lui enseigner les techniques de yoga les plus appropriées à sa progression. Cette approche ne pose pas un modèle idéal de pratique mais une pratique adaptée et progressive pour chacun.
Le terme de Viniyoga a finalement été récusé par ses créateurs au vu de son utilisation mercantile et parfois illégitime. On peut aujourd'hui préférer le nom de Yoga de Krishnamacharia.
* Fût également le maître de B.K.S. Iyengar (école du même nom) et Pattabhi Jois (école et méthode Ashtanga).


VINYASA

la méthode

 

Désigne couramment une pratique dynamique, c'est-à-dire où l'on enchaine des séries de postures au rythme de la respiration. A la différence d'une pratique statique où l'on s'établit dans une posture pour y demeurer durant plusieurs respirations.
VINYASA KRAMA est l'art d'approcher une posture de référence, d'y parvenir, de s'y maintenir et d'en sortir par la combinaison de postures plus simples. Plus largement c'est la construction harmonieuse d'une séance autour d'un objectif de pratique.

Autre terme : Flow yoga.